"Të drejtat e njeriut duhet të jenë pikënisja dhe mbarimi"

Dita e Tejkalimit (Overshoot Day), dita në të cilën ne si i gjithë komuniteti global kemi përdorur më shumë burime sesa mund të rigjenerojë toka në një vit, afrohet gjithnjë e më shumë çdo vit, duke theksuar përshpejtimin dhe konvergjencën e krizave të shumta, duke përfshirë në veçanti urgjencën e klimës dhe biodiversitetit. Këtë vit është më 28 korrik 2022. Ju lutemi na tregoni për 1-2 tema/procese/iniciativa që po i mbështetni aktualisht në kontekstin tuaj profesional dhe që mendoni se janë absolutisht kritike në kontekstin e arritjes së mënyrave më të qëndrueshme të rritjes.

Është jashtëzakonisht e trishtueshme që njerëzimi po rrezikon jetën në këtë planet dhe mirëqenien e njerëzve. Kriza klimatike është vendimtare, por nuk është kërcënimi i vetëm në axhendën mjedisore. Kjo është arsyeja pse mesazhi i parë është promovimi i integritetit mjedisor dhe zgjidhjeve sistematike, në vend të masave të heshtura. Deri më tani, siç paralajmëron Jason Hickel në Less Is More: How Degrowth Will Save the Earth, ne jemi në rrezik të kapërcejmë shumicën e kufijve planetarë, megjithëse katër prej tyre tashmë janë tejkaluar: ndryshimi i klimës, humbja e biodiversitetit, shpyllëzimi dhe rrjedhat biogjeokimike. Acidifikimi i oqeaneve gjithashtu po arrin kufijtë e tij. Edhe nëse do të ishim në gjendje të ndalonim ndryshimet klimatike nesër, ne ende duhet të promovojmë një ndryshim të shpejtë sistemik, duke braktisur të bazuarit në shfrytëzimin e natyrës, punës dhe kohës.

Mesazhi i dytë që dua të theksoj është nevoja për të kufizuar përdorimin e burimeve materiale dhe të energjisë, duke pasur parasysh se praktikat masive nxjerrëse po gërryejnë të gjitha ekosistemet tona, po dëmtojnë mënyrën tonë të jetesës, po shkelin të drejtat e tokës së komuniteteve lokale, si dhe të drejtat kolektive, si p.sh. si ato të popujve autoktonë. Në përgjithësi, industritë nxjerrëse të përfshira në megaprojekte dhe në të gjithë sektorët, përbëjnë rrezikun më të madh për integritetin mjedisor. Përdorimi i tyre i energjisë shoqërohet me idenë për të lejuar një tejkalim të emetimeve të gazeve serrë me supozimin se kufijtë e temperaturës mund të arrihen me qasje neto-zero. Kufiri gjithëpërfshirës i përdorimit të burimeve materiale dhe energjisë është një nga masat më urgjente në nivel kombëtar, rajonal dhe botëror, nëse do të ishim vërtet të përkushtuar për të rikthyer efektet shkatërruese ekzistuese që sistemi aktual kapitalist neoliberal ka pasur në planet dhe jetën e njerëzve. .

Çfarë roli luajnë paanësia, të drejtat e njeriut dhe barazia gjinore në këto procese/iniciativa? Çfarë roli duhet të luajnë?

Për mendimin tim, këto janë parimet kryesore që duhet të udhëheqin veprimet tona për të ecur përpara. Secila prej tyre trajton një dimension që është kyç për të transformuar realitetin, për të përmirësuar jetën e njerëzve dhe për të ndryshuar mënyrën se si njerëzimi lidhet me mjedisin dhe planetin tonë.

Të drejtat e njeriut janë një pikënisje për të menduar për vendimet më të mëdha strukturore që nevojiten për të siguruar mirëqenien kolektive dhe individuale. Të drejtat e njeriut janë një kornizë që duhet të strukturojë qasjet tona teknike, por gjithashtu ofron një rrugë parimore për të marrë vendime kur përballemi me krizat e paprecedentë dhe të shumëfishta me të cilat po përballemi aktualisht. Të drejtat e njeriut duhet të jenë pikënisja dhe mbarimi kur merren vendimet e duhura për mirëqenien e njerëzve dhe shëndetin e planetit.

Ekonomistët feministë kanë treguar mënyrën se si gratë subvencionojnë ekonominë globale përmes punës së papaguar shtëpiake dhe kujdesit që bëjnë. Barazia gjinore është urgjente për të trajtuar një nga format më të turpshme dhe më të përhapura të shfrytëzimit që kemi parë gjatë historisë. Ndarja seksuale e punës duhet të jetë një element thelbësor që duhet të drejtojë analizën tonë dhe të informojë zgjidhjet tona, sepse ka pabarazi historike dhe strukturore që nuk duhet të vazhdojnë më.

Barazia është thelbësore për të arritur drejtësinë e të gjitha llojeve: drejtësi midis Jugut Global dhe Veriut Global, sepse deri më tani, Jugu ka subvencionuar Veriun; drejtësi për popujt autoktonë, të cilët deri tani kanë subvencionuar jetën në këtë planet; drejtësi për të arritur barazinë ndërmjet brezave, sepse gjeneratat aktuale dhe ato pasuese duhet të merren parasysh kur merren vendime për të siguruar mirëqenien e tyre.

Në ditët e sotme, askush nuk mund të pretendojë me të vërtetë injorancë se cilat veprime janë të qëndrueshme ose të dëmshme për sa i përket ruajtjes së jetës në Tokë. Pra, duket se ne me të vërtetë nuk kemi një problem njohurish, por një problem veprimi. Nëse do të mund të zbatonit 1-3 reforma kyçe për të nxitur më shumë veprime për qëndrueshmëri në sferën tuaj të ndikimit, në cilat do të fokusoheshit dhe cilat aleanca do të ishin të rëndësishme për t'i arritur ato?

Veprimi i parë kyç që do të doja të propozoja është një reformë gjithëpërfshirëse e arkitekturës ekzistuese botërore ekonomike dhe financiare për të adresuar realisht shtyllat e krizave klimatike dhe mjedisore. Natyrisht, kjo përfshin - në të vërtetë duhet udhëhequr nga - ndryshimin e ekonomive tona të varura nga fosilet, bazuar në të kuptuarit se ne kemi nevojë të mbajmë karburantet fosile në tokë. Për më tepër, ne nuk mund të vazhdojmë të mbështetemi në zgjidhjet teknike false si tregjet e karbonit, zgjidhjet e bazuara në natyrë (në krahasim me zgjidhjet e bazuara në ekosistem) ose manipulimi i qëllimshëm në shkallë të gjerë proceseve mjedisore që ndikojnë në klimën e tokës, në një përpjekje për të luftuar efektet e ngrohjes globale (geoengineering).

Reforma e dytë kyçe i referohet një propozimi të përmendur tashmë në përgjigjen time ndaj pyetjes së parë: kufizimi i burimeve materiale dhe përdorimit të energjisë.

E treta i referohet kërkesës për jo-rritje për të pasurit, rishpërndarjes dhe dëmshpërblimit për Jugun dhe ata që kanë vuajtur ndikimet më të rënda të krizave mjedisore. Rrënjët e emergjencave aktuale mjedisore qëndrojnë në një sistem kapitalist neoliberal, që është grabitqar, nxjerrës dhe mbështetet në shfrytëzimin e natyrës, punës dhe kohës për të ruajtur dhe riprodhuar pabarazitë dhe, përfundimisht, çon në shkatërrimin e jetës.

Pa qëndrueshmëri individuale, është e vështirë të avokosh në mënyrë efektive dhe të qëndrueshme për një elasticitet më të madh global. Shumë përkrahës të qëndrueshmërisë vënë shërbimin e tyre për të mirën kolektive mbi mirëqenien e tyre, mes tyre një numër joproporcional i grave që ende po përballen me barrën e kujdesit parësor si në jetën e tyre personale ashtu edhe në atë profesionale. Çfarë ju ndihmon të ruani dhe forconi fuqinë tuaj mendore dhe fizike?

Kjo është një pyetje shumë e rëndësishme që mendoj se duhet të trajtohet kolektivisht. Unë kam parë në muajt e fundit shumë aktiviste feministe dhe mjedisore, në prag të një shkatërrimi mendor për shkak të lodhjen së tejskajshme, ndjenjës së përgjegjësisë, nevojës për të vepruar, por edhe ndjenjës së dëshpërimit përballë diçkaje që është më e madhe se ato. Zgjidhjet individuale janë të kufizuara dhe ne duhet të gjejmë mënyra për të rrethuar veten me kolektivë të ndryshëm ku jemi pjesë. Kam zbuluar gjithashtu se frymëzimi që marr nga të gjithë aktivistët dhe lëvizjet shoqërore të mrekullueshme dhe të mahnitshme me të cilat punoj çdo ditë, të cilët bëhen një familje globale, janë burimi i përpjekjes sime për të vazhduar.

Nëse do t'ju duhej t'i tregonit një nxënësi të klasës së parë sot pse është e rëndësishme të vazhdoni të punoni për një transformim ekologjik, social dhe të drejtë gjinor përballë të gjitha sfidave të mëdha, çfarë do të thonit dhe cilat aftësi do të rekomandonit?

Sepse, siç thonë feministët nga Paqësori, ne kurrë nuk do të heqim dorë nga planeti ynë i bukur. Ne kemi një rol historik, që mund të jetë i rrënjosur edhe në kërcim, në pasion, në solidaritet dhe shpresë. Unë do t'i thoja nxënësve të klasës së parë të ruajnë aftësinë e tyre për të ëndërruar, për të krijuar, për të luajtur, dhe gjithashtu do t'i inkurajoja të jenë më të guximshëm dhe më të patrembur.

Ju lutemi na tregoni për një libër ose ide që ju ka frymëzuar së fundmi.

Unë gjithmonë udhëtoj me një libër me poezi, një roman, një libër mbi feminizmin, një libër me analiza kritike për sfidat tona më të mëdha dhe një libër me psikanalizë franceze. Kohët e fundit kam rilexuar Antigonick, nga Anne Carson, sepse duhet të kthehemi pas, por edhe të riinterpretojmë kodet tona shoqërore. Circe, nga Madeline Miller, përqendrohet në jetën e një personazhi dytësor femëror, duke vënë në pikëpyetje në të njëjtën kohë vlerat kryesore të shoqërisë që i jep përparësi dhunës dhe pushtetit. All About Love: Neë Visions, më ka ftuar të reflektoj mbi natyrën e dashurisë dhe rolin më të madh që ajo luan në lëvizjet shoqërore. Dhe siç e përmenda fillimisht, Less Is More: Hoë Degroëth ëill Save the ëorld, nga Jason Hickel, është një pikë e mirë hyrjeje në teorinë e jo-rritjes që po zgjeron debatet në Veriun Global, duke bërë thirrje për veprime më të forta dhe strukturore.